1. 黑河市旅游公關(guān)活動(dòng)

就個(gè)人理解而言，西游記是一個(gè)尋找代言人，組建團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，打怪升級(jí)，最終得道升天，成就一段佳話。

1.尋找代言人

《西游記》表明唐僧是唐太宗派出去的。因?yàn)樘粕仙衔魈烊〗?jīng)，唐太宗還與他拜為兄弟，稱(chēng)他為“御弟圣僧”。臨行之時(shí)，唐太宗為他準(zhǔn)備了取經(jīng)文牒，用了通行寶印，還賜了一個(gè)紫金缽盂，給他沿途化齋之用，并兩個(gè)長(zhǎng)行的從者和馬匹。而史書(shū)記載:歷史上的唐僧本名叫陳祎，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn))人，生于隋文帝仁壽二年，卒于唐高宗麟德元年。隋煬帝大業(yè)末年出家，法名叫玄奘，通稱(chēng)三藏法師，俗稱(chēng)唐僧。 他是唐代高僧，佛教學(xué)者，與鳩摩羅什、真謫并稱(chēng)為中國(guó)佛教三大翻譯家，唯識(shí)宗的創(chuàng)始人之一玄奘博通經(jīng)論，覺(jué)得翻譯過(guò)來(lái)的佛教典籍分歧很大，他在國(guó)內(nèi)遍訪名師，還是難得定論，就決心到天竺去，通過(guò)廣求異本，相互參驗(yàn)，來(lái)求得解決。 唐太宗貞觀三年(一說(shuō)元年，公元629年），他跟這一些西行的商人從涼州出玉門(mén)關(guān)西行赴天竺。在那爛陀寺從戒賢受學(xué)，后又游學(xué)天竺各地。

2.組建團(tuán)隊(duì)

《西游記》中有這個(gè)片段：想當(dāng)初孫悟空還是一只潑猴，大鬧天空之時(shí)，被如來(lái)一掌推下了南天門(mén)，如來(lái)五根手指化作五座大山，將他壓在了山下。待觀音指點(diǎn)，五百年后有緣人經(jīng)過(guò)，助其脫險(xiǎn)，五百年后唐僧路過(guò)，才將他救出。觀音怕其不服管教，頑性未泯，遂傳緊箍咒用來(lái)馴化其野性。

師徒二人行至高老莊，悟空聽(tīng)說(shuō)高老莊有個(gè)妖怪想娶老丈人的小女兒但是小女兒不愿意，那個(gè)妖怪就把小女兒抓進(jìn)了一個(gè)房子里。唐僧派遣孫悟空抓妖，孫悟空變成莊主小女兒的樣子把妖精給打敗了，在洞中才知道豬八戒也是奉觀音菩薩之命來(lái)保護(hù)唐僧西去取經(jīng)的，就把豬八戒帶到唐僧面前，認(rèn)了師父。

流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木吒與悟空同去。 木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。 后與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

3.歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)

取經(jīng)之路，九九八十一難，諸妖魔鬼怪多以神仙大能者坐騎及門(mén)下為主，皆為下凡歷劫為主，歷劫之后便會(huì)升入天宮或西天從而得道，這些皆為有后臺(tái)者。無(wú)后臺(tái)者，無(wú)不落得個(gè)妻離子散，身死道消。

蒙差揭諦皈依旨，謹(jǐn)記唐僧難數(shù)清：金蟬遭貶第一難， 出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報(bào)冤第四難， 出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難， 兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難， 失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風(fēng)怪阻十三難， 請(qǐng)求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難， 四圣顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難， 貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國(guó)捎書(shū)二十二難， 金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難， 烏雞國(guó)救主二十六難，被魔化身二十七難，號(hào)山逢怪二十八難， 風(fēng)攝圣僧二十九難，心猿遭害三十難，請(qǐng)圣降妖三十一難， 黑河沉沒(méi)三十二難，搬運(yùn)車(chē)遲三十三難，大賭輸贏三十四難， 祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難， 魚(yú)籃現(xiàn)身三十八難，金<山兜>山遇怪三十九難，普天神難伏四十難， 問(wèn)佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國(guó)留婚四十三難， 琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難， 路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難， 賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難， 小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難， 朱紫國(guó)行醫(yī)五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取后五十八難， 七情迷沒(méi)五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難， 怪分三色六十二難，城里遇災(zāi)六十三難，請(qǐng)佛收魔六十四難， 比丘救子六十五難，辨認(rèn)真邪六十六難，松林救怪六十七難， 僧房臥病六十八難，無(wú)底洞遭困六十九難，滅法國(guó)難行七十難， 隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難， 會(huì)慶釘鈀七十四難，竹節(jié)山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難， 趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺(tái)府監(jiān)禁七十九難， 凌云渡脫胎八十難，路經(jīng)十萬(wàn)八千里，圣僧歷難簿分明。

4.得道升天唐僧被如來(lái)佛封為“旃檀功德佛”、孫悟空為"斗戰(zhàn)勝佛",豬八被封為“凈壇使者”，沙僧為“金身羅漢 ”白龍馬為“八部天龍廣力菩薩”。

就一個(gè)重點(diǎn)選對(duì)團(tuán)隊(duì)很重要。豬八戒全程醬油黨，遇到困難就逃避分行李，借助唐僧的威名，孫悟空的武功，沙悟凈的憨厚，一路上偷奸?；?，也落得了凈壇使者。

2. 黑河旅游局

黑河最大的問(wèn)題是沒(méi)有鐵路口岸。

這是黑河的劣勢(shì)。至于旅游，黑河完爆滿洲里和綏芬河。綏芬河也沒(méi)什么玩的，滿洲里那個(gè)廣場(chǎng)也是最近才修的…… 要說(shuō)誰(shuí)發(fā)展的好，當(dāng)然是滿洲里

3. 黑河旅游節(jié)慶活動(dòng)

蒙古族舞蹈大多氣勢(shì)磅礴，雄健有力，樸實(shí)奔放；同時(shí)也有優(yōu)美的抒情舞如《盅碗舞》。藏族的《鍋莊》，舞輕盈灑脫。苗族的《蘆笙舞》，嫻雅、端莊。彝族的《阿細(xì)跳月》，節(jié)奏奇特、熱情奔放。維吾爾族的《賽乃姆》，靈巧熱情。壯族的《扁擔(dān)舞》，節(jié)奏強(qiáng)烈、清脆高亢。傣族的《孔雀舞》，快速輕巧、動(dòng)作細(xì)膩。

……我國(guó)少數(shù)民族向來(lái)是以能歌善舞著稱(chēng)，它們的舞蹈藝術(shù)，在我國(guó)的舞蹈史上占有很重要的地位。

兄弟民族舞黑熊搏斗舞

鄂倫春族最具代表性的舞蹈。舞者雙腿半蹲，雙腳跺地，前后扭動(dòng)雙肩，以模擬黑熊搏斗、贊頌鄂倫春人民勇敢、好勝的民族性格。

參加人數(shù)不限，三人為一組，站成“品”字形，其中的兩人面對(duì)面站立，上身略向前傾斜，相對(duì)虎視眈眈；兩膝略向前屈，兩手放在膝蓋上，兩腳跳躍不停，同時(shí)兩肩隨著節(jié)奏左右扭動(dòng)，頭部左右搖擺，嘴里邊連呼喊“哈莫，哈莫”（熊的呼叫聲）的粗壯聲音，此起彼伏。兩人半得難角難分，都想壓倒對(duì)方取勝。第三人在旁也以同樣的動(dòng)作參加進(jìn)去，在二人中間蹲跳以表示勸解，直至一方認(rèn)輸，一方宣告勝利。

舞蹈充分顯示出獵人們?cè)讷C獲野獸時(shí)，定要取勝的頑強(qiáng)拚搏精神；同時(shí)贊頌熊力大無(wú)窮、異常勇猛的特性。《黑熊搏斗舞》有的地區(qū)用“哼呣，哼呣”喉音作伴舞，情緒非常高昂，動(dòng)作勇健有力。

兄弟民族舞蹈盅碗舞

蒙古族民間舞蹈形式之一。為歡宴節(jié)慶、親月團(tuán)聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，后又形成群舞，搬上舞臺(tái)，于第8屆世界青年友誼聯(lián)歡節(jié)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

此舞的舞姿特點(diǎn)，溫雅婉約，以琵琶、胡琴、箏伴奏彈唱和之。因受蒙古包場(chǎng)地及手執(zhí)燈碗的限制，基本上以跪、坐、立等動(dòng)作在原地起舞。舞者主要憑借手、腕、臂、肩的彈、挑、拉、揉、和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，可頭上頂一疊碗，雙手各執(zhí)一道具或各托一燃燈，一邊快步奔走，一邊作流星似的盤(pán)旋繞動(dòng)，這時(shí)燈焰搖曳飄忽，舞姿輕曼優(yōu)雅，器樂(lè)婉約流暢，富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給觀眾帶來(lái)極大的歡愉。

兄弟民族舞蹈鍋莊

藏族民間舞蹈形式之一。“鍋莊”是藏語(yǔ)“果卓”的諧音，即圓圈歌舞的意思。流行于西藏、四川、云南和青海的藏族地區(qū)。

《鍋莊》分農(nóng)區(qū)鍋莊和牧區(qū)鍋莊兩種。農(nóng)區(qū)鍋莊流行于藏東昌都地區(qū)，牧區(qū)鍋莊（即牧民舞）流傳在當(dāng)雄、黑河和索縣等廣大牧區(qū)。

農(nóng)區(qū)鍋莊的結(jié)構(gòu)分兩大段，即從慢板歌舞到快板歌舞，速度又有慢、中、快之分。開(kāi)始時(shí)男女分別拉手成圈，輪班唱和，甩腳踏步，唱完后齊聲喊“啞”，頓時(shí)舞步加快，越跳越快，在熱烈的快板中結(jié)束?！跺伹f》的動(dòng)作大體可分兩類(lèi)，一類(lèi)節(jié)奏緩慢，舞姿舒展、優(yōu)美；另一類(lèi)節(jié)奏急促，舞姿熱烈、奔放。動(dòng)作多模擬動(dòng)物形態(tài)，如“猛虎下山”、“雄鷹盤(pán)旋”、“孔雀開(kāi)屏”、“野獸戲耍”，注重姿態(tài)的情緒變化和表現(xiàn)，這正是藏族人民悍氣質(zhì)在舞蹈中的體現(xiàn)。

牧區(qū)鍋莊的層次及表演形式和農(nóng)區(qū)鍋莊大體相同，但動(dòng)作差異很大，多在胸前晃手跳躍，前頓步接左、右翻身，順手順腳（同邊手足）的舞是牧區(qū)鍋莊的一大特點(diǎn)。

兄弟民族舞蹈蘆笙舞

又稱(chēng)“踩蘆笙”，苗語(yǔ)叫“究給”。是一種以男子邊吹“蘆笙”同時(shí)以下肢（包括胯、膝、踝）的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈。流傳于貴州、云南、廣西、湖南苗族地區(qū)。按其活動(dòng)內(nèi)容和性質(zhì)，一般可分為自?shī)市浴⒘?xí)俗性、表演性、祭祀性和禮儀性五種。

自?shī)市蕴J笙舞最為普及，舞者不受年齡、性別和人數(shù)限制，常見(jiàn)的有兩種：一種是男的吹小蘆笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大蘆笙的舞者圍在中間，踩著有節(jié)奏的樂(lè)曲，輕輕擺動(dòng)身體繞圈舞蹈。另一種是由一對(duì)以上的蘆笙手作領(lǐng)舞，大家跟在后面圍圈舞蹈，動(dòng)作跟隨領(lǐng)舞者吹奏的樂(lè)曲而變化。舞姿特點(diǎn)，有“踩”、“跳”兩種?！安取?，以?xún)上サ妮p微屈伸，踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，顯得端莊、嫻雅?！疤?，是由跳動(dòng)的腳落地后，下肢的顫動(dòng)、抬腳踹動(dòng)，上身隨后自然地?cái)[動(dòng)為特色，顯得柔和、瀟灑。

表演性蘆笙舞一般以競(jìng)技的方式進(jìn)行集體比賽，以吹奏樂(lè)曲多，舞蹈時(shí)間長(zhǎng)，聲音諧和、優(yōu)美、動(dòng)作和步法豐富取勝。個(gè)人競(jìng)技，或以動(dòng)作的節(jié)奏多變，疾急激烈見(jiàn)長(zhǎng)，或以能否完成高難度動(dòng)作取勝。表演性蘆笙舞內(nèi)容非常豐富，有的以炫耀高難度技巧以博取觀眾的贊嘆。如“滾山珠”、“蚯蚓滾沙”、“猴子上樹(shù)”、“滾地龍”等。有的以模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)以表現(xiàn)生活的諧趣，給人歡愉。如“牛打架”、“半雞”等。

兄弟民族舞蹈塞乃姆

維吾爾族民間歌舞形式之一。主要發(fā)源于民族聚居、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化發(fā)達(dá)的南疆各綠洲，也是維吾爾族古代舞曲名。

《賽乃姆》是多在節(jié)日或勞動(dòng)后表演的集體歌舞。形式自由活潑，沒(méi)有固定的程式，舞者可即興表演，合上章樂(lè)節(jié)奏就行，也可一人獨(dú)舞、兩人對(duì)舞和三五人群舞。節(jié)節(jié)奏一般由中速逐漸轉(zhuǎn)快，當(dāng)歌舞進(jìn)入高潮時(shí)，大家常用熱情高亢的聲音呼喊“凱－－那！”（“加油啊”之意）這時(shí)人聲、鼓樂(lè)聲歡騰異常，把氣氛推向高潮，所有的舞者都無(wú)比興奮、激動(dòng)。

此舞舞姿抒情優(yōu)美、婀娜多姿，動(dòng)作特點(diǎn)表現(xiàn)在頭、肩、手、腕、腰、小腿的運(yùn)用配合巧妙。如關(guān)部有移頸、搖頭；手腕有繞腕、翻腕、揉腕，腰有胸腰、側(cè)腰、后腰；小腿動(dòng)作更加豐富，有點(diǎn)、踢、跺、輾、轉(zhuǎn)等。舞姿大多是從生活中提煉出來(lái)的，如托帽式、拘袖式、拉裙式、撫胸式等。當(dāng)表演出現(xiàn)高潮時(shí)，舞者一腿蹲跪，手在腹前擊掌聳肩，然后雙手向下打開(kāi)，右手抬至頭上方繞腕，左手指扶于膝上，輕輕移頸，這里有擊掌、聳肩、繞腕，最后的移頸則起到突出主旨的作用，有力地表現(xiàn)了舞者心情舒暢的樂(lè)觀情緒。

此舞有不同的地方風(fēng)格：南疆明快活潑，優(yōu)美情深，步伐輕巧，手腕和舞姿變化豐富；北疆動(dòng)作瀟灑豪放，利落輕快；東疆動(dòng)作端莊穩(wěn)重，單步較多。此舞音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、深情，節(jié)奏鮮明，伴奏樂(lè)器中的手鼓響亮流暢，有渲染氣氛和鼓舞人心的作用。

兄弟民族舞蹈扁擔(dān)舞

又稱(chēng)“打虜列”、“谷榔”、“打榔”（均為壯語(yǔ)譯音），是壯族民間舞蹈形式之一。流行于文本馬山、都安等縣的山鄉(xiāng)村寨。

舞者至少四人一組，多則十人、八人均可，圍在長(zhǎng)板凳或舂米木槽，每人手拿一根扁擔(dān)互相敲擊，或敲擊長(zhǎng)凳，或敲擊木槽，打出各種各樣和諧的聲響，節(jié)奏變化無(wú)窮，律動(dòng)強(qiáng)烈有力，聲響清脆高亢，勢(shì)鬧非凡。每逢節(jié)日，曬谷場(chǎng)上，街頭巷尾，都可以聽(tīng)到扁擔(dān)的敲擊聲，尤其在晚上，到處有燈火，整個(gè)村寨都沸騰，扁擔(dān)敲擊聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲，人們的歡笑聲、吶喊聲，匯成了一片歡樂(lè)的聲浪，那場(chǎng)面震撼山谷，激蕩人心。

舞蹈動(dòng)作多表現(xiàn)播種、插秧、收害蟲(chóng)、打谷、舂米等勞動(dòng)過(guò)程和歡樂(lè)情緒。邊歌邊舞，舞時(shí)僅以竹筒的敲擊聲作伴奏，其形式如同高山族的杵舞。

《扁擔(dān)舞》沒(méi)有更多的舞姿和隊(duì)形變化，唯有以獨(dú)特的打扁擔(dān)節(jié)奏，上、下、左、右交織不同的打法和強(qiáng)烈的音響效果，博得觀眾的熱烈喝采。

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4. 黑河旅游服務(wù)中心

2021年黑河機(jī)場(chǎng)大巴車(chē)發(fā)車(chē)時(shí)間為兩班，一班從市區(qū)到機(jī)場(chǎng)，時(shí)間為上午10.30分二班為機(jī)場(chǎng)至市區(qū)，時(shí)間為15.30分。黑河做為邊境口岸城市，為了方便旅游事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家民航局于1997年批準(zhǔn)建設(shè)黑河機(jī)場(chǎng)，并開(kāi)通黑河至哈爾濱，黑河至大連，黑河至上海的航班，極大的促進(jìn)了黑河邊境旅游的發(fā)展。

5. 黑河市旅游接待中心

邊境游

邊境旅游，一般地說(shuō)，它指的是中國(guó)邊境地區(qū)的居民到相鄰國(guó)家的邊境城市所做的短期旅游活動(dòng)。具體地說(shuō)，它是指經(jīng)批準(zhǔn)的旅行社組織和接待我國(guó)及毗鄰國(guó)家的公民，集體從指定的邊境口岸出入境，在雙方政府商定的區(qū)域和期限內(nèi)進(jìn)行的旅游活動(dòng)。

基本信息

中文名

邊境游

別名

Border tourism

外文名

Border tour

簡(jiǎn)介

邊境游，只需要辦一張2天左右就可以簽出的邊境通行證，不用耗費(fèi)半個(gè)月時(shí)間辦護(hù)照拿簽證，就能參團(tuán)暢游鄰國(guó)，相當(dāng)方便快捷。

國(guó)家公安部、監(jiān)察部、旅游局聯(lián)合下文，宣布重新啟動(dòng)邊境通行證異地辦證制度，陸續(xù)批準(zhǔn)廣西崇左、黑龍江省黑河市、牡丹江市（包括綏芬河以及東寧縣）以及遼寧省丹東等開(kāi)展邊境旅游異地辦證試點(diǎn)業(yè)務(wù)，這意味著全國(guó)各地游客現(xiàn)在可經(jīng)過(guò)上述地點(diǎn)參團(tuán)到接壤的鄰國(guó)暢游了。而在近期，越南又發(fā)布了一項(xiàng)“持邊境通行證可以到越南全境旅游”的利好政策，令邊境通行證的“效力”進(jìn)一步擴(kuò)大。游客只要將自己的相關(guān)證件交給邊境口岸地區(qū)的相關(guān)旅行社代辦，大約提前一周報(bào)名參團(tuán)就可以了。辦理邊境通行證一般只需要身份證、戶(hù)口簿、照片等，不需要涉及財(cái)產(chǎn)證明、在職證明等額外證明。

但是，邊境游必須要參團(tuán)出游，因此不適合喜愛(ài)自助游的游客，而且必須前往邊境城市“經(jīng)?！保热绲皆侥下糜?，就必須先到廣西的邊境口岸，然后從當(dāng)?shù)爻鼍?，因此也?huì)增加一些國(guó)內(nèi)交通的路程。

6. 黑河旅游局的官方網(wǎng)站

身份證件:因?yàn)樯矸葑C可以證明我們個(gè)人的身份，而且用身份證還可以查到我們個(gè)人的一切信息，特別是我們一個(gè)人出去旅游，安全是弟一位的，我們的身份信息更要透明化，所以身份證件是我們必須要隨身攜帶的，以便我們?cè)诼糜蔚耐局蟹奖阕约骸?/p>