1. 湘西吊腳樓建筑特色

本文主要是通過對湘西民居吊腳樓的布局、 形制等因素的解讀, 來研究湘西民居的特點,找尋它的建筑思想源泉,審視其建筑布局特征和形式

2. 湘西吊腳樓建筑特色是什么

民族村寨，吊腳樓，村落文化

3. 湘西吊腳樓建筑特點

中國有 220 個歷史超過一百年的古鎮(zhèn)，只有一個懸掛于瀑布上，她就是芙蓉鎮(zhèn)。

瀑布的形成，倚賴于芙蓉鎮(zhèn)獨特的 " 喀斯特 " 地貌，這種地貌在湘西已有數(shù)億年歷史。石灰?guī)r陡峭高聳，當?shù)匾粭l名叫營盤溪的溪流穿鎮(zhèn)而過，在近 200 米落差的山崖中形成七處洞坎河床，繼而形成巨大的流水瀑布。每當春夏暴雨之后，溪水陡漲，傾瀉而下，形成漫天飛舞的龍洞煙雨奇觀——游客們在瀑布下流連拍照，給這道自然景觀平添生氣與活力。

游船駛過猴兒崖，芙蓉鎮(zhèn)已回首不見，一幅山水畫卷接踵而至。

如果說瀑布的形成是 " 老天爺賞飯吃 "，那么吊腳樓群則更多體現(xiàn)著人類力量的集大成。

吊腳樓的形成，據(jù)當?shù)乩先苏f，源于土家族先人居住在深山老林中、懸?guī)r絕壁之上。為充分利用地理條件，又防止毒蛇猛獸襲擊，先民在大樹上搭架子蓋 " 空中住房 "，慢慢地，從森林移至山地，演變成現(xiàn)今的吊腳樓。

4. 湘西吊腳樓介紹

吊腳樓是土家族、苗族、侗族、布依族等各少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居，在湖南湘西、貴州等地最多。

重慶吊腳樓具有簡潔、穩(wěn)固、防潮的優(yōu)點，還能節(jié)省耕地和建材。吊腳樓最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐，高懸地面既通風干燥，又能防毒蟲、洪水，被稱為巴渝文化的“活化石”。重慶吊腳樓營造技藝選擇合適的木材，鑿眼削榫，形成獨特的穿斗結(jié)構(gòu)和倚巖斜撐技術(shù)，無論是房屋還是街巷，幾乎都是順山借勢，沿江展開，因地制宜，就地取材，基面不定，山屋共融。形成了吊腳、筑臺、懸挑、附巖等具有強烈地方特征的建筑風格。

5. 湘西吊腳樓的建筑材料

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族、布依族、侗族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。

6. 湘西吊腳樓建筑特色介紹

【簡介】 也叫“吊樓”為壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的吊腳樓也很多。吊腳樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。 吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。 【建造】 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當蓋頂?shù)?，現(xiàn)在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。

第一步要備齊木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為“架大碼”，在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋堅柱”，主人選黃道吉日，請眾鄉(xiāng)鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。

立屋堅柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。

富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺木欄?！咎攸c】 最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。

吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。

人還在屋前屋后栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利?！窘Y(jié)構(gòu)】 依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。

饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。 有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。

房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。

房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。

底層不宜住人，是用來飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。

第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。

堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常居于此休息，節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。

第三層透風干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物?！拘问健? 吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種： 單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。 四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門后還必須上幾步石階，才能進到正屋。 二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。 【傳說】 傳說土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災才遷到鄂西來，那時這里古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?，里面埋起竹子?jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來一位土家的老人想到辦法：他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法后來就發(fā)展成現(xiàn)在的吊腳樓。 【文化內(nèi)涵】 吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，除具有土家族民居建筑注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”、“日月”代表著宇宙。從某種意義上來說，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。 【侗族吊腳樓】 吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息或手工勞動之所；后半部為室，其中設(shè)有 “火塘”，這是“祖宗”之位，也是取暖、炊飯的。第三層樓上設(shè)臥房。一般一家一棟，也有的村寨，如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶，多聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)，聚集于此，設(shè)宴接待賓客。平壩侗族，如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶，大都是兩層樓房，樓下住人，樓上存放糧食雜物。堂屋中設(shè)有“神龕”，兩側(cè)為臥室、廚房，豬牛圈都在屋側(cè)房后。 湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族“干闌”式建筑的特色，多為三屋以上的干闌式木樓，底層為豬牛等養(yǎng)牲雜屋，樓上住人，木樓都有走廊伸出，并裝飾有欄桿，欄桿邊備有固定式長凳供人休息，俗稱“吊腳樓”。這種木樓，有高達五六層的，結(jié)構(gòu)謹嚴，不許用一顆釘子，全系卯榫嵌合，顯示了侗族建筑工藝的高超。 室內(nèi)布局，二層樓有火塘，是做飯和待客的場所。他們還保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，飲食用矮腳幾案。坐的是原始木凳，很難找到高腳桌椅。做飯時柴火要由西方放進。因為傳說西方是侗族發(fā)源的地方，火種是祖先從西方帶來的。 侗族是個愛美的民族，喜歡把環(huán)境打扮得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個小屋蓋起來，井內(nèi)還要放些紅、白、黑相間的花魚。寨前寨后都有古樹遮蔭。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌時，人們總是把它砌成各種圖案，十分美觀，故稱“花街”。所以，進入侗鄉(xiāng)，使人有如進入畫廊之中。 【土家族吊腳樓】 到了張家界，都想看看土家吊腳樓。由于歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚兀霞胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓。 土家吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴禁土民差瓦，只許益杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。 【瑤族吊腳樓】 在南嶺深處，處處都可以看到這樣一道獨特的風景線：在藍天碧水之間，群山掩映之中，一座座別致的木樓依山勢而居，在陡峭的山地營造出一塊平坦的人類生息空間。這就是瑤族民居吊腳樓。 瑤族是一個山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。瑤族人多居住在山區(qū)，很少可供成片建造房屋的平地，于是他們便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據(jù)山勢用長短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場地合為一個平坦的整體，再在此整體上建房。山區(qū)氣候潮濕多雨而且炎熱，為了通風避潮和防止野獸。 還有其他民族的吊腳樓也很有特色。 <土家建筑—吊腳樓>吊腳樓建筑是土家人民智慧的體現(xiàn)。 吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形、三合院。講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。正房有長三間、長五間、長七間之分。大、中戶人家多為長五間或長七間，小戶人家一般為長三間，其結(jié)構(gòu)有3柱 2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。 中間的 l 間叫“堂屋”，是作祭祖先、迎賓客和辦理婚喪事用的。堂屋兩邊的左右間 是“人住間”，各以中柱為界分前后兩小間，前小間作火房，有 2 眼或 3 眼灶，灶前安有火鋪，火鋪與灶之間是 3 尺見方的火坑，周圍用 3至5 寸的青石板圍著，火坑中間架“三腳”，作煮飯、炒菜時架鼎罐、鍋子用。火坑上面 1 人高處，是從樓上吊下的木炕架，供烘臘肉和炕豆腐干等食物。后小 間作臥室，臥室為防潮都有地樓板，父母住大里頭 (左邊 ), 兒媳住小里頭 ( 右邊 ) .兄弟分家，兄長住大里頭，小弟住小里頭，父母住堂屋神龕后面的“搶兜房”。 不論大小房屋都有天樓，天樓分板樓、條樓兩類。在臥房上面是板樓，用木板鋪的樓板，放各種物件和裝糧食的柜子，也可安排臥房；在火房上面是條樓，用竹條鋪成有間隙的條樓，專放包谷棒子、瓜類，由火房燃火產(chǎn)生的煙 可通過間隙順利排出。正房前面左右起廂房的吊腳樓，樓后建豬欄、廁所。建吊腳木樓講究亮腳 ( 即柱子要直要長 ) ，屋頂上講究飛檐走角。吊腳樓往往為三層，樓下安放碓、磨、堆放柴草；中樓堆放糧食、農(nóng)具等，上樓為姑娘樓，是土家姑娘繡花、剪紙、績麻、做鞋、讀書寫字的地方。中樓、上樓外有繞樓的木欄走廊， 用來觀景和涼曬衣物等，在收獲季節(jié)，常將玉米棒子穿成長串、或?qū)牡乩锍秮淼狞S豆、花生等捆綁扎把吊在走廊上涼曬。為了防止盜賊，房屋四周用石頭、泥土砌成圍墻。正房前面是院壩，院壩外面左側(cè)接圍墻有個八字朝門，房屋周圍大都種竹子、果樹和風景樹。 但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利。 土家吊腳樓窗花雕刻藝術(shù)是衡量建筑工藝水平高低的重要標志。有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內(nèi)涵豐富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表現(xiàn)農(nóng)耕、有的反映生活、有的教育子孫、有的記錄風情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，蓄意深刻。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓具有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。印江現(xiàn)保存完好，具代表性的有朗溪、合水一帶的土家吊腳樓。

7. 湘西吊腳樓是什么結(jié)構(gòu)建筑

1、土家族吊腳樓的位置：

分布在我國的桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)。

2、土家族吊腳樓的作用：

吊腳樓通風防潮、陽光充足、冬暖夏涼、抵御毒蛇猛獸。

3、土家族吊腳樓的材料：

除了屋頂蓋瓦以外，其它多用杉木建造，然后涂上桐油干凈又亮堂。

4、土家族吊腳樓的結(jié)構(gòu)：

一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石階盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。

5、土家族吊腳樓的文化內(nèi)涵：

吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，除具有土家族民居建筑注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處于宇宙自然的懷抱之中。

這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙。

從某種意義上來說，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。

8. 湘西吊腳樓的氣候特點

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。

9. 湘西吊腳樓建筑特色作文

湖南傳統(tǒng)建筑——湖南湘西傳統(tǒng)民居的建筑景觀特點

　　湘西位于湖南省西北部，地處湘、鄂、川、黔四省邊區(qū)，乃古蠻夷之地。特有的生活方式等結(jié)合了山區(qū)的建筑材質(zhì)、新的自然環(huán)境和社會的經(jīng)濟發(fā)展背景，創(chuàng)造了獨特的建筑藝術(shù)，如堂屋、火塘、門扇、窗欞、柱頭、天花板等，統(tǒng)稱湘西民居或民居文化，在我國的建筑史上占有重要地位。其中主要建筑景觀特征表現(xiàn)為三個方面：天人感應，崇尚自然；聚族而居，奉祖為吉；營地制宜，就地取材。其布局特點也表現(xiàn)為三個方面：體態(tài)自由、秩序明確；遵循自然、巧于取舍；開合有度、公私分明。

　　湘西是少數(shù)民族聚居區(qū)，其傳統(tǒng)民居具有濃厚的民族風格和樸素的地方文化特色，這里的傳統(tǒng)民居不拘一格，最能生動、直觀地展現(xiàn)出湘西民族文化的多樣性特征，是生活在不同地區(qū)的人們?yōu)榱诉m應周圍環(huán)境，合理利用地形條件和生存空間的必然結(jié)果。同時由于深受巴蜀文化和楚文化及道家哲學思想的影響，湘西傳統(tǒng)民居在城鎮(zhèn)的布局上不求方正規(guī)矩，而是依山就勢、靈活變化，使人工環(huán)境與自然環(huán)境渾然一體。其中尤以苗族土家族吊腳樓獨領(lǐng)風騷。

　　“吊腳樓”是湘西民居最典型也是最獨特的建筑型式，一般建于山坡或河岸邊，主要因為這些地方平地不多，為了擴充屋場，擴大使用面積而為之，竟產(chǎn)生了一番意外的審美效果，山間、水邊隨處可見，它是苗族、土家族居所的代表建筑，這其中要以湘西鳳凰古城吊腳樓最為典型，鳳凰古城的吊腳樓充分利用水面以上空間，在河岸外懸挑建屋，下用大木構(gòu)架支撐而形成吊腳，有些下面還有通到水畔的石踏步，極具地域特色。

　　吊腳樓一般分為兩層，大都為五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，下層依地形變化，占地并不一定呈規(guī)則形狀。上層制作工藝復雜，做工精細考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗。下層不作正式房間，由于湘西地區(qū)屬山地地形，地表潮濕，且常有各種爬行毒物侵入居室，架空的底層既可通風防潮、避暑防寒，又可保證居室生活的安全。吊腳樓無論是在結(jié)構(gòu)、裝飾還是布局上，都能不同程度地適應土家人的生活環(huán)境、風俗習慣，及宗教信仰等。

　　土家人正是在日常生活中，逐漸形成與自然環(huán)境渾然一體，巧妙利用自然空間進行布局成獨特的建筑風格。也就是在這樣的背景下，土家先民便在“干欄式”建筑的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了吊腳樓的建筑類型。